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“鬼斧神工”与人“斧”人工孰贵孰廉

摘要:往往在评价某个大师的书法或绘画作品非常好时,人们很容易用上“鬼斧神工”这个成语。之所以用“鬼斧神工”来形容,是因为这个作品好得不能再好了,已经没有更好的词来赞美它了,认为只有“鬼斧神工”的作品能与之媲美。由于这种赞美,给其作品带来了经济价值的高度评判。

往往在评价某个大师的书法或绘画作品非常好时,人们很容易用上“鬼斧神工”这个成语。之所以用“鬼斧神工”来形容,是因为这个作品好得不能再好了,已经没有更好的词来赞美它了,认为只有“鬼斧神工”的作品能与之媲美。由于这种赞美,给其作品带来了经济价值的高度评判。

宋代四大书法家之一的米芾的书法作品《研山铭》,在八年前的2002年就已经被拍卖出2999万元的高价(此为定向拍卖价,当时有人透露,若竞价,可达5000万元)。陈辉在他的《文字石价格论》(2010.3.5中国观赏石协会网登载)中算出米芾《研山铭》的每个字价格是77万元(按2999万元计算)。

当今,当人们评判真正的“鬼斧神工”作品时,“鬼斧神工”作品却又比人“斧”人工作品廉价太多了。

距米芾《研山铭》拍卖六年多后的2009年6月,在新疆的奇石拍卖会上,最高成交价名为“旺旺旺”的一方雅丹石,才15万元。此价不到米芾《研山铭》一个字价的四分之一。

形成真正“鬼斧神工”作品价格远不如人“斧”人工作品的原因是多方面的。但主要原因是人的认识问题,而人的认识问题有历史的原因也有现实的原因。历史的原因和现实的原因的共同点都是:有关奇石的活动少之又少。比如,大众传媒的主角——中央电视台的“鉴宝”、“寻宝”栏目中,从没有见到过真正意义的奇石品种(玉和矿物晶体除外)。相比之下,对人“斧”人工作品所下的工夫就深多了。以上的“鉴宝”、“寻宝”栏目不说,就说米芾的《研山铭》,最终将它买走的是国家文物局指定的文物收藏单位,用的是国家财政部的重点珍贵文物征集专项经费。由于国家收藏部门收藏和用这样的价格收藏,这一类作品的价格就有了一个价格标杆。这个价格标杆在人们的心理上就形成了价格定位。由于一次又一次的拍卖,就不断地形成新的价格标杆和人们新的心理价格定位。这,就是认识形成的过程。

从常理来说,象米芾《研山铭》这一类的作品,收藏者拥有了它后,仅仅是把它藏起来而已。想观赏它吧,这东西见光多了都不行。打开它一次,就磨损它一次,收藏者心痛啊!想看它,又怕看它。而奇石就不同了,其观赏性远远超过米芾一类。

现代人,什么福都有了,缺少的就是眼福。为什么现在旅游这么热,人们就是要享享眼福。钱,算什么,生不带来,死不带去,能饱眼福,咱舍得。当然,人还有占有欲。占有欲源于拥有感、满足感,最主要的是看中其升值空间,出于投资目的。为了满足占有欲,人们也愿意拿钱。可是,米芾一类只具其一,不具其二。奇石,特别是精品、珍品、孤品对其两者皆可满足。有关部门和有关人员完全可以狠下一些工夫、多下一些工夫。多组织有关国家收藏单位和有经济实力的机构投资者、个人投资者参与有关奇石的各种活动,特别是拍卖、交易活动。通过各类奇石活动,使人们对奇石文化的认识得到升华,使奇石精品、珍品、孤品拥有其应有的价格地位。只有这样,这些“鬼斧神工”作品才会安心呆在国内,被国人所拥有。当然,它们要出国,外国人拥有它们也是正常的。

奇石今后同样会升值。在《文字石价格论》中,陈辉有一个“此价彼价”的论点。他认为,米芾一字值77万元,在奇石上与米芾一类作品雷同的字,每一个也应同样价值77万元。米芾一类的作品今后升值了的话,奇石上雷同的字也应享受同样的待遇。其实,“鬼斧神工”作品的价格比人“斧”人工的应该更高。

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